Cette page offre des informations sur les Carmes séculiers ou laïcs, détaillant leur mode de vie et les critères d'admission au sein du Carmel séculier. Les Carmes Déchaux Séculiers - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO L’ORDRE DES CARMES DECHAUX SECULIERS L’Ordre du Carmel naquit à l’aube du 13ème siècle en terre sainte, sur le Mont Carmel, la montagne sanctifiée par la présence du prophète Elie. Les Carmes qui y choisirent de s’appeler « les frères de Notre-Dame », y vivaient en ermites, à la recherche de Dieu, en méditant jour et nuit sa divine parole et en veillant dans la prière. Contraints par les persécutions de se retirer de la Terre Sainte, ils s’installent dans plusieurs pays d’Europe, en jouissant d’une protection particulière de la Vierge Marie, en portant le saint scapulaire. Beaucoup de laïcs sont alors attirés par l’idéal de vie carmélitaine. A partir de 1452, avec la Bulle Cum nulla, promulguée par le Pape Nicolas V sous le généralat du bienheureux Jean Soreth , le Tiers-Ordre carmélite s'est développé. Au 16ème siècle , sainte Thérèse d'Avila et saint Jean de la Croix réforment l'ordre du Carmel , et s'intéressent également à la vie spirituelle des laïcs rattachés à l'ordre. Ils communiquent et échangent avec eux des conseils spirituels. Et c’est pour Doña Ana de Peñalosa, une laïque considérée comme sa « fille spirituelle », et à la demande de celle-ci, que Jean de la Croix rédige le commentaire de son poème La Vive Flamme d'amour . Sauf en quelques exceptions, au départ de la réforme thérésienne, les couvents réformés de Carmes sont théoriquement interdits de diriger des tertiaires. Lorsque la branche réformée du carmel se sépare officiellement de la branche mitigée , le Tiers-Ordre thérésien se met en place. Il reprend la règle du Tiers-Ordre définit en 1637 par les carmes chaussés et la conserve jusqu'en 1708 où une nouvelle règle spécifique est définie. Le Tiers-Ordre est alors renommé en tiers-ordre de la Sainte Vierge du Mont Carmel et de la Sainte Thérèse de Jésus, pour faire la différence avec le tiers-ordre de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel , qui, lui, est rattaché aux couvents des Grands carmes . Cette règle restera en vigueur jusqu'en 1921 où elle sera revue et mise à jour. Pendant la Révolution française , le Tiers-Ordre est, comme pour les Carmes et Carmélites, mis à l'épreuve. Il contribue à jouer un rôle extrêmement important, alors que les Carmes et les Carmélites sont dispersés. Certains sont exécutés ou massacrés. Plusieurs de ces communautés laïques, qui ont été actives durant la Révolution, se transforment ensuite en de véritables Congrégations religieuses féminines, dont certaines existent encore aujourd’hui. Au 20ème siècle le Tiers-Ordre carmélitain, lié à la réforme thérésienne, connaît un essor important. En 1932, une Instruction publiée à Rome rappelle aux membres de cet ordre « la vocation du laïc, pénétré de l'esprit contemplatif du Carmel et attentif aux exigences spirituelles et apostoliques de son époque ». L'année 1962, qui voit la célébration du quatrième centenaire de la Réforme thérésienne du Carmel, et avec l'ouverture du concile Vatican II , le Tiers-Ordre carmélitain prend des orientations qui respectent à la fois le sens contemplatif de l'Ordre et la place originale du laïcat dans l’Église. Une nouvelle règle de vie est rédigée. Le 26 octobre 1970 , cette nouvelle règle de vie est mise à l'expérimentation dans l'Ordre. Après une dizaine d'années, cette règle est officiellement approuvée par le Saint-Siège , par un décret publié le 10 mai 1979 . Ce texte autorise l’abandon du titre ancien de « Tiers-Ordre » en faveur d’une dénomination nouvelle, celle d’ordre séculier des Carmes déchaux (OSCD). En 1992, le Père général modifie le sigle officiel afin qu’apparaisse clairement le sigle OCD (ordre des Carmes déchaux ) et donne ainsi le titre officiel d’ordre des Carmes déchaux séculier (OCDS). De nouvelles Constitutions pour l'Ordre des Carmes Déchaux Séculiers sont rédigées en remplacement de la règle de vie. Ces constitutions sont approuvées par le Saint-Siège le 16 juin 2003 . Le premier Congrès International de l'Ordre des Carmes Déchaux Séculiers se déroule du 8 au 15 octobre 1997 à Rome, en présence des représentants des quarante-quatre pays où sont implantées les communautés carmélitaines séculières. Il y est décidé de créer un secrétariat pour l’ordre séculier au sein de la maison généralice à Rome . Le second congrès a lieu au Mexique , du 1er au 7 septembre 2000.

Sur cette page vous trouverez les numéros de contact des frères Carmes Déchaux et les adresses des nos communautés Frères Carmes - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO Père Roger Balowe Tshimanga (Délégué provincial) Centre Theresianum de Kinshasa Av. Moineaux, 23 Q. Nganda Jamaïque B.P. 7215 CD KINSHASA I ( (+243) 99.41.05.835 ( (+243) 81.17.41.983 @ rogerbalocd@yahoo.fr Paroisse ND de Fatima Av. Poisson salé; Q/Mpila; Arrondissement 6, B.P. 1610 CG BRAZZAVILLE ( (+242) 81.33.21 ( (+242) 055.71.78.95 ( (+242) 066.74.19.33 @ j.bukasa4@gmail.com Paroisse ND de la Miséricorde Av. Q/Cimpunda; C/Kadutu BP 62 CD Bukavu / Sud Kivu ( (+243) 99.86.68.651 @ kalumunazih@yahoo.fr (curé) Maison Saint Jean de la Croix & Sanctuaire ND du Mont Carmel Av. SOS, Q/Plateau; C/Kadutu B.P. 62 CD Bukavu / Sud Kivu ( (+243) 840.87.70.37 @ rogerbiere93@gmail.com Paroisse ND du Mont Carmel Av. Maniema, N° 49 Q/Katindo; C/Goma B.P. 50 CD Goma / Nord Kivu ( (+243) 68.88.85.147 ( (+243) 99.00.14.735 @ muleleocd@gmail.com Paroisse Notre Père Av. Du Collège, N° 518 B.P. 70 CD Kananga / Kasai Central ( (+243) 85.22.45.041(Sup.) ( (+243) 81.48.08.83 @ kabasc@yahoo.fr Mont Carmel Av. Route Mbujimayi Q./TUBULUKU; C/Kananga B.P. 70 CD Kananga / Kasai Central ( (+243) 99.00.11.225 @ gilbertocd2017@gmail.com Centre Theresianum & Scholasticat Theresianum C/ Kintambo, Q/ Jamaïque, Av. Chrétienne N° 40b B.P. 7215 CD KINSHASA I ( (+243) 84.03.11.978 @ valntumba@yahoo.fr (supérieur) Mission Les Buissonnets & Noviciat Ste Thérèse de l’E.J. Av. Kansimba, N° 91 Q/KAFUBU; C/Kampemba B.P. 43 Lubumbashi (Don Bosco) CD LUBUMBASHI/Haut Katanga ( (+243) 99.01.99.213 ( (+243) 81.06.35.574 ( (+243) 85.32.70.196 @ germainkalos@yahoo.fr

Sur cette page nous partageons les différentes adresses et contacts des Carmes Contact - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO

Cette page est dédiée à la mémoire de nos frères et sœurs du Carmel Déchaussé qui nous ont précédés dans la mort. In memoriam - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO QU'ILS REPOSENT EN PAIX Père Laurent KAPUKU, ocd 18/01/1959-23/07/2005 Père Théophile TWAGIRAYEZU, ocd 1971-2011 Frère Patrick ALIMASI 1989-2011 Soeur Espérance CMT Père Olivier SALUMU, ocd 24/06/1977-11/09/2013 BIOGRAPHIE Père Marcellino, ocd 24/06/1977-11/09/2013 BIOGRAPHIE Père Louis KAYAMA, ocd 24/06/1977-11/09/2013 BIOGRAPHIE Frère Oscar MUTEBA, ocd 24/06/1977-11/09/2013 BIOGRAPHIE Père Miguel Gutiérrez, ocd 02/01/1939-09/04/2022 BIOGRAPHIE BIOGRAPHIE

L’Ordre du Carmel naquit à l’aube du XIIIème siècle sur la montagne de Galilée qui porte ce nom, illustré jadis par la prière du prophète Elie. Simple groupement érémitique à ses débuts, il devint peu de temps après un Ordre « apostolique » de « mendiants », tout en gardant soigneusement son originalité contemplative. Histoire du Carmel- LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO Avoir une idée sur le carmel Histoire du Carmel depuis les origines jusqu'à la reforme de Mantoue

Cette page offre un aperçu des Saints du Carmel et de leur spiritualité. Parmi eux figurent Saint Jean de la Croix, Sainte Thérèse de Jésus, entre autres. Nos Saints - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO Sainte Thérèse de Jésus (d'Avila) Saint Jean de la Croix Thérèse de Jésus, de la naissance aux origines de la reforme Thérèse de Jésus, de la réforme aux fondations Les Poèmes et les lettres de sainte Thérèse de Jésus

Sur cette page, nous partageons les actualités des différentes communautés du Commissariat Saint Joseph du Congo. Communautés - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO « Me voici Seigneur, je viens faire ta volonté ! » Telle est l’expression qui a marqué la semaine de mis Août à la communauté Les Buissonnets de Lubumbashi. Le soir du mardi 14 Août, pendant que le Soleil prenait l’orientation de son couché, toute la communauté en oraison, méditait sur la grandeur et la volonté de Dieu, source de toute vocation, qui appelle les hommes à sa suite et à son service. Le rite d’entrée au noviciat a eu lieu pendant ce moment fort. Huit frères ont demandé librement d’expérimenter la vie du Carmel. Par ce fait, ils ont pris l’habit de l’Ordre pour commence leur Noviciat. Il s’agit de : Fr Ignace de Saint Joseph, Fr Pascal de Marie, Fr Roger du Saint Sacrement, Fr Wenceslas de l’Enfant Jésus, Fr Jean-Paul de la Miséricorde divine, Fr Mathias de Jésus, Fr Olivier de la Sainte Trinité et le Fr Bernard de Jésus-Marie. A cette occasion, le supérieur de la communauté, le Père Germain Kalonda a présidé les vêpres du Mardi 14 août. Il a beaucoup insisté sur le caractère de liberté qui marque la réponse de l’homme à l’appel et à la suite du Christ. Revenant sur les paroles de l’Evangile selon Saint Marc 8,34-36 : « si quelqu’un veut venir à ma suite… », le père a beaucoup insisté sur le vouloir de quiconque envisage venir à la suite du Christ. Jésus n’a pas utilisé l’impératif, moins encore un verbe qui exprimerait l’ordre donné et à accomplir. Il met en exergue le choix libre et la volonté de chaque homme. C’est avec ces mots que le Père supérieur à interpellé la conscience des jeunes postulants qui ont fait le choix de la vie du Carmel et qui ont accepté de porté l’habit de cet Ordre religieux. « Sachez que vous avez embrassé une vie à la suite du Christ, une vie ayant des exigences et le sommet c’est le don de soi, jusqu’au martyre pour le grand bien qu’est la vie dans le Christ Jésus ». A-t-il étayé. Le mercredi 15 Août à l’aube, pendant l’Eucharistie présidée par le Père Germain Kalonda, supérieur de la communauté, trois frères ont renouvelé leur vœu de religion : Frère Martin Bwira de Saint Elie, le Frère Christian Khoj du Saint Esprit et Frère Christian Banza de la résurrection. Une manière de réitérer leur choix de suivre de manière radicale le Christ à travers les conseilles évangéliques. Le même jour, à 14h 30, une célébration Eucharistique a été dite dans la grande salle du complexe scolaire les Buissonnets. Au cours de cette Messe, le Frère Benoît Moke de la divine providence à émis ses premiers vœux au Seigneur entre les mains du Père Germain Kalonda supérieur de la communauté et représentant du Père Délégué Général. Dans sa monition au début de la messe, le père a souligné que : « En ce jour du 15 Août, l’Eglise universelle célèbre l’Assomption de la Vierge Marie, mais l’église particulière du Congo a anticipé cette solennité pour le dimanche. De manière accoutumée, dans notre Ordre, plus particulièrement au Congo, nos frères qui ont passé leur année de noviciat, émettent leurs premiers vœux de religion. C’est en vu d’accompagner le frère Benoît Moke qui émet ses vœux en ce jour que nous somme réunis ici. » Dans son homélie, le Père a insisté sur la figure de la vierge Marie dans l’Ordre du Carmel. Elle est le modèle de tout Carme dans le sens de l’humilité, la disponibilité et la confiance en Dieu. La vie de la vierge était toute donnée à Dieu. Le partage, le service et l’amour du prochain ont caractérisé la vie de Marie a-t-il enchéri sa réflexion. Ainsi il a demandé au Frère Benoît Moke de reconnaitre les bienfaits de Dieu et de les chanter toute sa vie comme le magnificat de la Vierge Marie. Après la célébration de l’Eucharistie, tous les participants : Carmes séculiers, amis et membres de familles, choristes et d’autres fidèles ont été conviés au partage le repas festif qui était organisé à cette occasion dans le jardin de la communauté du noviciat Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. Fr Martin Bwira de Saint Elie, ocd To play, press and hold the enter key. To stop, release the enter key. KINSHASA Défense publique du mémoire de DEA/DES Du Révérend Père et CT. Fréderic Kabanga Kalombo Le Révérend Père et Chef de Travaux Frédéric KABANGA KALOMBO a défendu publiquement son Mémoire de DEA/DES avec brio. Le titre de sa recherche ... LIRE LA SUITE KINSHASA Ordination diaconale du Frère Marc Mathias Le Frère Marc Mathias TSHIBANGU ordonné diacre à Kinshasa ce 7 février 2026 : un nouvel engagement à revêtir le "tablier du service" pour ... LIRE LA SUITE KANANGA Ordination sacerdotale du Frère Ignace MANDE Sous la présidence de Mgr Félicien Ntambwe, l'archidiocèse de Kananga a célébré avec ferveur l'ordination de quatre diacres et cinq prêtres, dont le Père Ignace Mande, Carme Déchaux, marquant ce 25 janvier 2026 ... LIRE LA SUITE KINSHASA Profession solennelle du frère Tshibangu Mathias de Jésus et institution des ministères Le Commissariat Saint-Joseph du Congo est en fête : retour sur la profession solennelle du Frère Mathias de Jésus et l’institution aux ministères des frères Mathias, Roger et David, célébrées le 27 décembre 2025 au Centre Theresianum LIRE LA SUITE FRANCE: Province d'Avignon Aquitaine Profession solennelle du Frère Jean-Paul Ce 26 octobre 2025, trois frères Carmes déchaux ont fait leur profession solennelle. Il s’agit du frère TSHISUNGU Buila Jean-Paul de la Divine Miséricorde du Commissariat Saint Joseph du Congo, Frères Jean-Mariam de l’Enfant Jésus et Vincent-Joseph de la Province d’Avignon Aquitaine LIRE LA SUITE KINSHASA: CENTRE THERESIANUM Inauguration de la Nouvelle chapelle et 39 ans d'exixtence Le 15 octobre 2025, le Centre Theresianum de Kinshasa a vécu une journée d’une intensité spirituelle et communautaire exceptionnelle, marquée par une triple célébration: La solennité de Sainte Thérèse d’Avila, les 39 d’existence du centre Theresianum et LIRE LA SUITE LUBUMBASHI Prise d'habit et première profession Dans la communauté de Lubumbashi, deux frères ont émis leurs premiers voeux et quatre ont marqué leur entrée au noviciat par la prise d'habit. Il s'agit des frères.... LIRE LA SUITE LUBUMBASHI Ordination Diaconale et Sacerdotale Ordination diaconale à Kinshasa et ordination sacerdotale à Lubumbashi des Frères... LIRE LA SUITE KINSHASA Profession solennelle du frère Gédéon Moke Le frère Gédéon Moke de la Divine Providence a émis sa profession solennelle ce 28 juin 2025, jour de la fête de... LIRE LA SUITE GOMA Ordination sacerdotale Ordination sacerdotale des frères Nicolas, Gaspard et Yves ce 19 mars 2025 à Goma par ... LIRE LA SUITE RD.CONCO/BRAZZAVILLE Ordination sacerdotale Ordination sacerdotale des frères Lucien et Daniel ce 22 février 2025 à Kinshasa et à Brazzaville, à l'occasion de ... LIRE LA SUITE ROME Profession solennelle Six frères Carmes Déchaux ont émis leur profession solennelle ce 14 décembre 2024, à l'occasion de la solennité de Saint Jean de la Croix. Il s'agit des frères.... LIRE LA SUITE GABON La Paroisse Saint Casimir Ce 24 décembre 2024, trois frères Carmes Déchaux du Commissariat Saint Joseph du Congo, sont arrivés à Bongoville pour gérer la Paroisse Saint Casimir ... LIRE LA SUITE KINSHASA Ordination Presbytérale Ce 27 juillet 2024, dans la cathédrale Notre Dame du Congo, a eu lieu l'ordination sacerdotale de 21 nouveaux prêtres au compte de la COSUMA. Parmi eux, deux frères Carmes Déchaux, le frère Serge et le Frère Pascale. Cet événement a connu... LIRE LA SUITE KINSHASA Ordination diaconale Comme dans la première communauté chrétienne, sept hommes ont été choisis pour le service quotidien (Actes 6, 1-7), dans notre commissariat Saint Joseph du Congo, sept frères ont été ordonnées diacres. Il s'agit de... LIRE LA SUITE KINSHASA Ordination diaconale des frères carmes déchaux Ce 20 juillet 2024 a eu lieu la cérémonie d'ordination de 25 diacres de différentes congrégations. Parmi eux, cinq frères carmes déchaux dont les noms suivent... LIRE LA SUITE KINSHASA Ordination diaconale et sacerdotale Ce samedi 18 février 2023 est un jour de joie pour le commissariat Saint Joseph du Congo, qui a accueilli trois de ses frères ordonnés prêtres et diacre par Monseigneur Charles Ndaka, Evêque auxiliaire de l'Archidiocèse de Kinshasa. Il s'agit des frère.... LIRE LA SUITE KINSHASA Conseil Plénier pour le Commissariat Saint Joseph Il s'est tenu du lundi 26 au jeudi 29 septembre 2022, au Centre Spirituel Theresianum de Kinshasa, le tout premier Conseil Plénier pour le compte du Commissariat Saint Joseph du Congo. Ont pris part à ces assises: Les Curés, Les Supérieurs des... LIRE LA SUITE KANANGA Entrée au Postulat Alors que toute l'Eglise célèbre, ce 01 octobre 2022 la fête de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, le Commissariat Saint Joseph du COngo a accueilli les frères aspirants qui ont été admis pour commencer LIRE LA SUITE PROGRAMME DES OBSEQUES DE Maman Anastasie BIMANA BANGI Décédée ce 14 septembre 2022, jour de la fête de la Croix Glorieuse, maman Anastasie BIMANA BANGI, Mère du Père Gilbert MUBENGAYI, sera inhumée ce mercredi 21 septembre 2022. Voici le programme des obsèques: LIRE LA SUITE COMMISSARIAT SAINT JOSEPH Ordination diaconale des Frères Ce 30 juillet 2022, 22 frères de différentes Congrégations, sous le patronat de la COSUMA, ont accédé aux Ordres sacrés par l'imposition des mains de Monseigneur Charles Ndaka Sala, Vicaire épiscopale de l'Archidiocèse de Kinshasa à la... LIRE LA SUITE NOVICIAT / LUBUMBASHI Entrée au Noviciat et profession temporaire Le Commissariat Saint Joseph des Carmes Déchaux du Congo s'est enrichi de sept frères à voeux temporaires ce 15 août 2022, jour où l'Eglise universelle célèbre la solennité de l'Assomption. Il s'agit des frères dont les noms suivent... LIRE LA SUITE REQUIESCAT IN PACE (RIP) Révérend Père Michel Gutiérrez, ocd Né le 02/01/1939. à Avila. Entré au Carmel le 05/10/1952. Emet la première profession le 06/08/1957. Ordonné Prêtre le 19/03/1965. En mission en RDCongo depuis 1965, le P. Michel meurt ce 09/04/2022 ...LIRE LA SUITE LIRE LE TEMOIGNAGE KINSHASA Ordination presbytérale Ce samedi 19 février 2022, le frère Jacques Katumba de Jésus a reçu l'ordination presbytérale par l'imposition des mains de Monseigneur Jean-Crispin Kimbeni Ki-Nkanda, Evêque auxiliaire de... LIRE LA SUITE KINSHASA Profession solennelle La solennité de Saint Jean de la Croix, ce 14 décembre 2021, a été célébrée de façon exceptionnelle au sein du Commissariat Saint Joseph du Congo, avec trois événements au rendez-vous. Il s'agit de... LIRE LA SUITE BUKAVU Ordination presbytérale Ce dimanche 18 juillet 2021 a été un jour d'allégresse pour l'Archidiocèse de Bukavu qui a reçu les nouveaux Prêtres dont le Frère Benjamin de la Transfiguration, ocd, ordonné par Mgr LIRE LA SUITE KINSHASA Ordination diaconale Ce samedi 10 juillet 2021, le commissariat Saint Joseph du Congo a eu la joie d'accueillir un nouveau diacre. Il s'agit du Frère Jacques Katumba de Jésus, ordonné diacre par Monseigneur... LIRE LA SUITE KINSHASA Profession solennelle des Frères Ce 21 mars 2021, jour de la solennité de Saint Joseph, les Frères Jacques de Jésus, Christian Banza de la Résurrection et Christian Khoji du Saint Esprit ont émis leur profession solennelle au cours... LIRE LA SUITE KANANGA Retraite de la COJEFI à Mamu wa Karmel Les ka commission des jeunes filles (COJEFI) de la paroisse Maria Mamu wa Karmel a passé un temps de retraite au centre de spiritualité et d'accueil Mont Carmel sous le thème.... LIRE LA SUITE KANANGA Profession solennelle du Frère Benjamin A la Paroisse Notre Père de Kananga, le Fr Benjamin a émis sa profession solennelle ce 14 décembre 2020, au cours d'une messe célébrée par Mgr Léonard Kasanda, Evêque émérite de Lwiza UNION DE PRIERE PAROISSE MAMU WA KARMEL Ouverture de la session de formation des ... Les enfants de choeur, les Kizito-Anuarite et les Scouts de la Paroisse Maria Mamu wa Karmel occupent une place prépondérante dans la pastorale du Père Baudouin, Curé de la Paroisse qui, ... LIRE LA SUITE PAROISSE MAMU WA KARMEL Bénédiction de l'Ambon, Tabernacle, Autel, ... Ce dimanche 15 novembre 2020, l'Archevêque de Kananga, Monseigneur Marcel Madila, a procédé à la bénédiction, au cours d'une célébration eucharistique, de l'Ambon, Tabernacle, ... LIRE LA SUITE 22 ANS DE SACERDOCE Du Père Christian MUTA, ocd Ordonné à Kinshasa le 01 novembre 1998, le Père Christian Muta, actuellement Maître des Novices, a totalisé ce dimanche 01 novembre 2020, 22 ans de sacerdoce. Que nos prières l'accompagnent. Bonne fête! NOUVEAU COMMISSAIRE Père Albert Tampwo Il s'est tenu au Centre Theresianum de Kinshasa, du 24 au 30 septembre 2020, le premier congrès capitulaire du Commissariat Saint Joseph du Congo. Ont pris part ...VOIR LES PHOTOS Lire la suite BUKAVU/ORDINATION Sacerdotale du Père Martin WIRA Le Père Martin Bwira a été ordonné Prêtre ce dimanche 20 septembre 2020 dans la cathédrale de Bukavu, par Monseigneur François-Xavier Maroy, Archevêque de Bukavu. FRUCTUEUX MINISTERE! Lire la suite KINSHASA/ORDINATION Presbytérale du Père Cyrille Yawe, ocd Le Père Cyrille Yawe a été ordonné Prêtre ce samedi 19 septembre 2020, dans la Cathédrale Notre Dame du Congo, par le Cardinal Fridolin Ambongo, Archevêque de Kinshasa. FRUCTUEUX MINISTERE! Lire la suite NOVICIAT / LUBUMBASHI Prise d'habit des Frères Novices Dans la tradition du Carmel Déchaussé au Congo, la prise d'habit des Frères Novices intervient la veille de la Solennité de l'Assomption, à l'office des vêpres du 14 août. Cette année la cérémonie a eu... Lire la suite SCOLASTICAT /KINSHASA Renouvellement des voeux et ministères C'est au lendemain des renouvellements des voeux de 21 frères Carmes Déchaux, qu'a eu lieu l'institution aux ministères de lectorat et d'acolytat des frères... Lire la suite NOVICIAT / LUBUMBASHI Premiers voeux des Frères La Communauté Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus a eu la joie d'accompagner les Frères Janvier, Roger et David qui ont émis les premiers voeux ce 15 aout 2020. Union de Prière! ANNIVERSAIRES SACERDOTAUX Juillet - Août 2020 La Communauté Mont Carmel de Kananga est heureuse d'adresser ses voeux les meilleurs pour ses fils que sont les Père Ange, Baudouin et Matthieu qui fêtent respectivement 18, 17 et 5 ans de ... Lire la suite... ANNIVERSAIRE DE DECES Du Frère Oscar Muteba, ocd 26 mai 2019-26 mai 2020, il y a un an jour pour jour, qu'entrait dans la vie le Révérend Frère Oscar MUTEBA de Marie Reine de la Grâce Divine. De ce fait. Voir plus KANANGA Ordination presbytérale du Frère Emmanuel Ce jeudi 19 mars 2020, solennité de Saint Joseph, le Frère Emmanuel MUSUMBU de Saint Joseph, a été ordonné Prêtre par Mgr Marcel Madila, Archevêque de Kananag. Fructueux minietère IN MEMORIAM Père Jean Jésus SANCHEZ, ocd Le matin du mercredi du 22 avril 2020, vers 7 h 30, le Père Jean Jésus SANCHEZ, Prêtre Carme Déchaux, est décédé à l'hôpital Nuestra Senora de Las Americas de Madrid où il avait été... Lire la suite...

Cette page offre un aperçu des sœurs carmélites, de leur histoire, de leur mode de vie et des critères d'admission au sein de leur communauté monastique. Les moniales- LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO LES SOEURS CARMELITES VIE D'UNE CARMELITE AFRICAINE 1. Nos origines Je ne peux pas parler de notre vie au Carmel sans commencer par nos origines. Le Carmel a toute une histoire qui a commencé avec le Saint prophète Elie, notre père inspirateur. Ce prophète a vécu au Mont Carmel en Israël plusieurs siècles avant Jésus-Christ tout en brûlant de zèles pour le Dieu unique. D'où sa devise: « Il est vivant le Seigneur devant qui je me tiens », inscrit désormais sur notre écusson du Carmel. La Règle qui gère notre vie au Carmel fut tout d’abord une simple formule de vie donnée par saint Albert, patriarche de Jérusalem au XIIème siècle, à un groupe d’ermites installés sur le Mont-Carmel en Palestine. Ces ermites, issus des hommes partis pour la guerre de Croisade en terre sainte, se sont résolus de « vivre dans la dépendance à Jésus-Christ » et sur « son patrimoine » (Terre Sainte), à l’exemple du prophète Elie. Donc leur désir n’était pas de faire une fondation d’un ordre religieux au sens actuel du terme, mais d’être reconnu juridiquement comme étant un groupe vivant en communauté, ayant un idéal ascétique de pénitence et de solitude sur la terre même de Jésus, méditant jour et nuit la loi du Seigneur et veillant dans la prière. Ils prirent comme nom officiel: « Les frères de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont-Carmel". Les frères de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel seront dispersés par les sarrasins qui envahirent la Terre Sainte avec le but expansionniste de la religion musulmane. Cela explique l'exode des frères de la Terre Sainte en Europe où ils sont difficilement acceptés. Souvent rejetés et même persécutés par les autorités, comme aussi par les évêques et les curés hostiles à des nouvelles formes de vie monastique, les ermites devaient s’adapter à une autre formule de vie. C’est au XIIIème siècle avec l’intervention du pape Innocent IV que la formule de vie a pu se convertir vraiment en Règle de vie, et les ermites du Mont-Carmel ont eu un statut juridique déterminé, différent de celui des laïcs vivant religieusement ; et c’est alors qu’on voit l’institut se transformer en un Ordre religieux assimilés aux ordres religieux des mendiants qui existaient déjà: les franciscains, les dominicains, etc. Ce nouveau statut aura des répercussions sur leur identité: de la vie érémitique, ils se sont retrouvés apostoliques avec moins de solitude, les sorties fréquentes pour de raisons d'apostolat et de mendicité. Les relâchements et les déviations de leur idéal de vie se firent jour et la contemplation en souffrit. Il a fallu attendre l'avènement de Thérèse de Jésus au XVIème siècle. La jeune Thérèse entre au Carmel de l’incarnation à Avila en Espagne et mène son combat spirituel qui la porte à une maturité spirituelle. Elle conçoit ainsi son projet de se constituer une petite communauté, un collège du Christ, animée d’un même idéal de prière et de vie fervente. Elle sait que la Règle qui gère le Carmel de son temps est mitigée mais elle a un zèle spirituel qui la pousse à vivre intensément l'idéal carmélitain à l'exemple de premiers ermites du Mont Carmel. C'est ainsi qu'elle choisit de vivre en accord avec la Règle la plus parfaite qui est la Règle primitive des ermites du Mont Carmel. Ce qui la pousse à réformer l’Ordre du Carmel féminin, l'entreprise qui s'étendra jusqu'à l'Ordre masculin. Pour ce dernier, elle associa le père Saint Jean de la Croix et, ensemble, ils travaillèrent corps et âme pour que le Carmel réformé prenne racine dans l'Eglise jusqu'à nos jours. Carmes déchaux et Carmélites cloîtrées, nous sommes donc de cette souche instaurée par Thérèse d'Avila et Jean de la Croix. 2. Les carmes et les carmélites Les Carmes déchaux et les carmélites cloîtrées sont enfants d'une même famille. La Madre Thérèse, Mère réformatrice du Carmel, les a mis ensemble dès le début. Ils travaillent toujours en collaboration entre eux pour le bien de l'Eglise bien que chaque entité joue son rôle spécifique: les carmes dans la contemplation et la vie apostolique et les carmélites dans la contemplation stricte avec assignation à la clôture. Les deux ont pourtant un même père général qui est garant de tout l'Ordre; ils ont une vie communautaire animée par la fraternité professée et vécue; ils observent les deux heures d’oraison par jour. Ils sont enfants de mêmes parents spirituels: le père Jean de la Croix et la mère Thérèse de Jésus qui, de leur élan de réformateurs du Carmel et fondateurs du Carmel déchaussé, ont porté la mission évangélisatrice dans le monde entier en commençant par l'Espagne. 3. La clôture C’est librement que nous avons choisi cette vie de clôture pour mener un combat spirituel à la gloire du Seigneur en faveur de son Eglise. Cette vie nous apprend à renoncer à tout intérêt personnel, à préserver la liberté intérieure, à travailler à l’harmonie de la communauté, à contempler le Christ de plus prêt tout en libérant notre esprit de ce qui le retient captif aux inclinations de la chair. La clôture est là, non pour nous protéger du monde, mais pour attirer la douleur du monde et ses besoins dans la solitude de l’âme devant son Dieu. Donc nous sommes là pour sauver les âmes, pour prier pour les défenseurs de l’Eglise et pour tous les prêtres qui sont les capitaines de l’Eglise, comme nous le recommande Notre Mère Sainte Thérèse de Jésus (Chem. 1). Nous ne quittons pas la clôture pour aller en vacance ; nous avons des sorties justifiées par une nécessité: les soins à l’hôpital, la formation et autres urgences qui s'imposent à la vie individuelle ou communautaire. Nos familles viennent nous visiter au parloir les jours établis par le programme de la vie monastique sauf pendant l'Avent et le Carême. En dehors de ces visites programmées par l'horaire, nous pouvons aussi accueillir certains visiteurs compte tenu de l'urgence ou de la nécessité. Généralement, le but de ces visites est d'avoir des nouvelles de nos familiers qui nous confient leurs intentions afin de les présenter au Seigneur. Mais aussi, les liens familiaux étant très forts et élargis, il y a aussi un besoin naturel chez une carmélite cloîtrée africaine de savoir concilier les exigences monastiques et la relation à la famille pour que les premières ne souffrent pas à cause de cette dernière. 4. La vie commune Une carmélite africaine a des atouts lui facilitant la vie en commun au monastère: la solidarité vécue au sein d'une famille africaine. Chez nous au Carmel, tout se fait en commun : les actes liturgiques, les récréations, les fêtes, les dialogues fraternels. L’égalité et l’écoute sont très faciles entre nous. Tout cela se passe dans la joie, élément typique d’une communauté africaine thérésienne. Depuis la réforme, notre Mère sainte Thérèse de Jésus a toujours voulu un petit nombre des moniales: 12 moniales de préférence et 21 moniales au maximum par monastère. Dépasser ce nombre, on doit penser à une autre fondation. Ce choix n'est pas un hasard, c'est pour garder la concorde et la tranquillité dans ce colombier du Christ. C’est la raison pour laquelle, nous apprenons chaque jour à vivre la communion fraternelle en profitant de la richesse de nos dons les unes des autres ; car nous sommes ensemble en communauté, non pas par choix mutuel, mais par choix du Seigneur. Nous ne sommes pas différentes des autres femmes qui vivent dans le monde, nous sommes comme toutes personnes humaines ayant des défauts et des qualités ; nous apprenons à grandir tous les jours. La parole de Dieu de chaque jour, le sacrement de réconciliation, les exemples de nos saints du Carmel et de tous les saints de l’Eglise, les lectures spirituelles ; tout cela nous aide à nous découvrir d’avantage dans notre vie. Notre Saint Père, le papa François, dans son message écrit pour l’année de la vie consacrée, dit: « Il n’existe pas de moines avec un regard élevé vers les hauteurs célestes mais des yeux inclinés sur la terre. Le moine ne proclame pas sa proximité au Seigneur, il reconnaît une distance et confesse son propre péché ». Et saint Benoît disait: « Le moine n’est pas celui qui à trouvé, mais celui qui cherche toute sa vie ». Chaque sœur a dix jours de retraite personnelle, qui lui permettent de s’adonner plus intensément à la contemplation et qui favorisent le renouvellement spirituel personnel. Nous avons aussi des temps en temps des récollections personnelles et communautaires, même des retraites communautaires aussi. Tout dépend de l’organisation de chaque monastère. 5. L’oraison L’oraison occupe une grande place dans la vie d’une Carmélite Thérésienne Africaine ; elle est notre âme. C’est dans l’oraison que nous soulageons notre âme en parlant à Dieu, non pas en disant des prières toutes faites en style littéraires, mais des paroles qui jaillissent de notre cœur. C’est là que nous essayons de garder contact avec Dieu, de vivre en sa présence, lui parler, lui demander ce dont nous avons besoin, nous plaindre à lui de nos peines, nous réjouir avec lui de nos joies. (Vie de Sainte Thérèse, 12. 2). Dans l’oraison, nous nous présentons devant le Seigneur telles que nous sommes ; la réalité de notre âme sans rien cacher de nos misères, de nos faiblesses ; notre oraison n’est pas un devoir, mais une inclination naturelle. L’oraison est un appel à la prière cachée pour rencontrer le Seigneur qui habite dans le secret et faire de son cœur une cellule intérieure, un lieu très personnel. 6. Le travail Dans le silence et la méditation de notre clôture, chaque moniale travaille de ses mains à son office en silence. Dans la spiritualité thérésienne, le recueillement peut être pratiqué à chaque instant, même au cours de nos occupations, nous devons nous retirer en nous-mêmes, ne serait-ce qu’un moment. C’est l’exercice de la présence de Dieu en nous. Cet exercice, n’exclut cependant pas les temps d’oraison, par contre, il nous permet de nous habituer progressivement, de rester auprès de celui qui ne nous quitte jamais et qui nous aime. Cet exercice nous aide aussi à garder le climat de prière dans le monastère. On n’exclut pas cependant la possibilité d’un travail à faire en synergie. Il y a des moments où nous nous retrouvons ensemble pour un travail en commun lorsque la collaboration est requise. Même dans ce cas, nous veillons toujours à parler moins fort si c’est nécessaire pour ne pas déranger le silence et le recueillement des autres sœurs. Pendant le repas, nous écoutons la lecture de la Bible ou d’autres lectures utiles ; à moins qu’à l’occasion d’une fête ou d’une solennité, la prieure dispense exceptionnellement la communauté du silence. Elle nous lance alors le slogan: "Loué soit Jésus-Christ!" auquel nous répondons: "A jamais!" et les conversations commencent. 7. La liturgie eucharistique C'est en africaines, avec tam-tam et autres instruments traditionnels, que nous participons chaque jour à la célébration de l’Eucharistie, source et sommet de la vie de l’Eglise. Notre liturgie est donc rythmée aux sons de ces instruments et parfois les chants sont accompagnés d'un pas de danse discrète. On acclame et on pousse un cris de joie. La présence du Christ dans l’Eucharistie est comme le centre de la communauté, c'est la joie, c'est la fête ; elle favorise l’union avec Lui et avec la communauté. Nous adorons régulièrement le Seigneur présent dans le tabernacle. Et le sacrement de réconciliation est fréquente pour nous rendre dignes de participer à la table du Seigneur avec un cœur uni au Christ et au prochain. 8. La liturgie des heures Par cette prière liturgique nous nous unissons à la louange éternelle et supplions le Père, en union avec l’Eglise du ciel et de la terre, pour le salut du monde entier. Nous présentons d’une manière spéciale l’Eglise au Seigneur. Nous célébrons en commun chaque jour le cycle complet de la liturgie des heures selon les normes de l’Eglise en tenant compte de particularités de l'ordo propre à notre Ordre. 9. La vierge Marie Notre famille est consacrée à notre Mère la Vierge Marie depuis les origines, les ermites avaient dédiée leur chapelle à Notre-Dame. Nous la célébrons solennellement le 16 juillet, sous le nom de « Notre-Dame du Mont Carmel ». C’est la principale de toutes les fêtes propres de l’Ordre. Tous les samedis, lorsqu’il n’y a pas de mémoire obligatoire, nous faisons mémoire de la Vierge Marie dans tout l’Ordre à la messe et à l’office Divin. Toutes les fêtes de la Vierge Marie, nous les célébrons avec relief spécial au Carmel, car Marie remplit de sa présence l’histoire de l’Ordre dès sa naissance sur le Mont-Carmel. Au Carmel, nous considérons la Vierge Marie comme modèle de prière, comme la vierge humble et sage qui accueille la parole du Seigneur, la femme forte et fidèle qui marche à la suite du Christ. Nos saints parents Thérèse de Jésus et Jean de la Croix l’ont confirmé et rénové la piété mariale du Carmel. En effet, ils présentent Marie comme mère et patronne de l’Ordre, comme modèle de prière. Par notre profession, nous sommes liées d’une façon particulière à la Vierge Marie. Et par le port du scapulaire, nous montrons que nous appartenons à son Ordre et voulons nous revêtir de ses vertus (Const. Des carmélites Chap. 3). 10. Saint Joseph Joseph, époux fidèle de la Vierge et maître d’oraison est vénéré avec une grande affection au Carmel thérésien, suivant l’exemple et la doctrine de la Sainte Mère fondatrice. Il est le protecteur prévoyant de l’Eglise et de l’Ordre. 11. Les Vertus En ce qui concerne les vertus, notre Mère Thérèse de Jésus nous dit ceci dans son livre "Chemin de perfection (chap. 16,6): « […] Le Roi de gloire ne viendra point dans notre âme, il ne s’unira pas à elle, si nous ne nous efforçons pas d’acquérir les grandes vertus ». Il ne s’agit pas des dons, la contemplation serait la récompense que nous acquerrions par nos œuvres. Le don de Dieu est gratuit et rien en nous ne peu l’obliger à se donner. La Madre nous demande de nous efforcer à les acquérir. Il s’agit d’une vertu de notre volonté, d’un désir vrai de vouloir les pratiquer, dans la mesure de nos possibilités réelles. Voici les trois vertus que la Madre recommande à ses filles: a. L’amour Il n’y a rien de plus difficile à supporter qui ne devienne facile à ceux qui s’aiment. Si ce commandement de la charité était observé dans le monde comme il doit l’être, il serait d’un secours puissant pour observer les autres. Mais par défaut ou par excès, on n’arrive jamais à accomplir ce précepte dans toute sa perfection (Chem.5). Notre Mère Sainte Thérèse ne nous demande pas d’avoir des amitiés particulières, mais d’aimer les vertus et les qualités intérieures des autres, avoir le désir constant de l’avancement spirituel des autres, sans avoir le moindre mélange d’intérêt propre. b. Le détachement Nous ne sommes pas au Carmel pour fuir le monde et chercher la sécurité, ou encore pour nous traiter avec délicatesse, non, nous sommes ici pour aider Jésus à porter le poids du monde. Considérons sans cesse que tout est vanité et combien tout est passager. Veillons, en outre avec beaucoup de soin à ne pas avoir d’attache pour une chose, si minime qu’elle soit. Détournons-en aussitôt notre pensée pour la diriger vers Dieu ; car c’est lui qui nous aide. Déjà, il nous a accordé une grâce, en nous appelant dans cette maison. Le principal est fait. Nous devons d’abords nous détacher de nous-mêmes et de lutter contre notre nature, car nous sommes fort unies à nous-mêmes et nous nous aimons beaucoup. Et la porte est ouverte ici à la véritable humilité. Cette vertu et celle du renoncement marchent toujours ensemble à mon avis (Chem. 11). c. L’humilité « Que chacune d’entre vous considère où elle en est de l’humilité, et elle verra où elle en est de ses progrès spirituels. Voici un conseil que je vous donne ; ne l’oubliez point. Non seulement vous devez avancer intérieurement dans l’humilité, sans quoi ce serait un grand malheur ; mais tâchez encore, par vos actes extérieurs de faire tourner votre tentation au profit des sœurs. Dieu nous préserve des personnes qui prétendent le servir et prennent soin en même temps de leur honneur ! C’est là, un mauvais calcul. Je l’ai déjà dit, l’honneur lui-même se perd dès qu’on le recherche. » (Chem.14) La Madre finit par nous dire : « Courage mes filles ! C‘est le moment de travailler à sortir de la terre d’Egypte. Lorsque nous aurons trouvé ces vertus, nous aurons trouvé la manne ; toutes les choses seront pleines de saveur pour nous. Quelques amères qu’elles soient aux gens du monde, elles nous paraîtront pleines de suavité (Chem.11) ». Conclusion Notre vocation est un appel à la prière silencieuse et cachée, qui nous aide à rencontrer le Seigneur qui habite dans le secret, et fait de nos cœurs une cellule intérieure. Avec un regard africain, la vie monastique se présente comme la vision et le vécu chrétiens de l'initiation traditionnelle africaine. Si cette dernière était périodique, la nôtre est perpétuelle. Nous nous entrainons au combat spirituel et apprenons les grands secrets de l'union à Dieu. CONTACTER LES CARMELITES MONIALES carmélites Missionnaires thérésiennes VISITER LE SITE Soeurs Carmélites Missionnaires VISITER LE SITE BREVE PRESENTATION DES SŒURS CARMELITES DE L’ORDRE DU CARMEL DECHAUSSE 1. Introduction les carmélites sont universellement connues à travers le monde comme des religieuses cloitrées dont le rôle dans l’Eglise est de « méditer jour et nuit la parole du Seigneur » ( Règle primitive des Frères de la Bienheureuse Viège Marie) dans le silence et la solitude, au sein d’une communauté fraternelle, afin de parvenir à la perfection évangélique et, si possible, « à gouter d’une certaine manière dans le cœur, à expérimenter dans l’esprit, la force de la divine présence et la douceur de la gloire d’en haut, non seulement après la mort mais même en cette vie mortelle » (Institution des premiers moines). Cependant, déjà au moyen âge des femmes vivaient de l’esprit du Carmel : en France, en Angleterre, en Flandre, des recluses s’était placées sous la direction des carmes (On leur donnait l’habit de l’Ordre sans Scapulaire) et elles suivaient la règle des carmes. D’autres femmes pieuses menaient dans le monde une vie consacrée à Dieu sous la conduite des religieux de l’Ordre soit isolement, soit en petite communauté. Le carmel comptait donc des femmes consacrées mais pas des moniales. En 1450 fut construit à Florence le premier couvent, mais les religieuses n’étaient pas encore moniales par manque de clôture. Lorsque le bienheureux Jean Soreth prit l’initiative pour la France, de fonder la branche féminine de l’Ordre en 1452, celle-ci eut tout naturellement pour mission de garder la vie strictement contemplative de l’Ordre. Lors du chapitre général du carmel en Mai 1452 en Cologne, une communauté des Béguines de Gueldre demande son affiliation au prieur général Jean Soreth. Celui-ci répondit affirmativement par la lettre du 10 Mai 145, mais c’est par son message du 14 Octobre 1453 que Soreth admet officiellement dans l’ordre les ex Béguines de Gueldre. A ce deuxième monastère il donna un authentique style de vie basé sur les constitutions des carmes en tant qu’elles étaient adaptables à la vie régulière des moniales. Ces carmélites observaient déjà la stricte clôture à l’exception de quelques sœurs qui devraient se charger du ravitaillement. Le couvent de l’incarnation d’Avila devint célèbre par l’entrée du 2 Novembre 1535 d’une jeune fille de la ville Thérèsa de Ahumada. Celle-ci devrait élargir l’Ordre du Carmel. Il n’est donc pas surprenant qu’en entreprenant sa reforme en 1562, Thérèse d’Avila se soit inspirée de cette tradition primitive. 2. Reforme et œuvres des carmélites « Le monde est en en feu… Non, mes sœurs, non, ce n’est point l’heure de traiter avec Dieu d’affaires de peu d’importance. » C’est dans cet esprit que celle que nous appelons très affectueusement « La Madré » voulu aider les âmes de ses sœurs à réaliser les plus grands progrès possibles dans le service de Dieu. La première de ses Relations spirituelles date de 1560. En 1562, l’année même de la fondation du Carmel réformé, elle commence sur la demande du Père Pedro Ibanez le récit de sa vie et des grâces que le Seigneur lui a faites. Après avoir fondé quelques monastères et enrichi encore son expérience, Thérèse songe spécialement à la France ravagée par les guerres de religion. Dans le langage courant de la pastorale et de la spiritualité, le terme « œuvre » désigne toute la gamme des activités du chrétien qui se dévoue au service du prochain. Lorsqu’on considère l’activité débordante déployée par la réformatrice, surtout à partir de 1562, on est en droit de se demander si, en d’autres temps, elle n’aurait pas choisi une forme de vie active. En effet, en se dépensant comme elle l’a fait pour fonder elle-même quinze monastères en moins de vingt ans, développer et défendre sa réforme, soutenir ses filles et encourager ses collaborateurs, enfin poursuivre inlassablement son magistère de « Mère spirituelle ». N’oublions pas, tout d’abord que la réformatrice s’adresse à des religieuses cloitrées. Pour entretenir chez elles un idéal apostolique élevé et susciter un zèle des âmes pratiques. 3. Carmélites d’aujourd’hui Toutefois, nous devons nous demander comment nous pouvons répondre grâce à notre charisme aux exigences des signes des temps dans l’Eglise et dans le monde, ainsi qu’aux grandes et légitimes aspirations humaines et religieuses des nouvelles générations. L’originalité de Thérèse d’Avila a en effet, consisté à introduire dans l’idéal contemplative des origines. Elle ne s’embrasse pas de références pour diffuser l’idéal missionnaire de l’ordre : il lui suffit de suivre le mouvement de sa propre expérience spirituelle enracinée dans les vérités fondamentales de l’Evangile. Son raisonnement est le suivant : tout élan de charité, s’il est authentique, tend à se communiquer. Aussi toute vie contemplative véritable comporte sa dimension missionnaire. « Je ne vous demande rien de nouveau, mes filles », disait-elle aux religieuses pour les apaiser mais aussi pour les convaincre car, depuis elle, s’est renouvelée la figure de toute voie carmélite qui se situe au cœur de l’Eglise, à la fois comme contemplative et comme missionnaire. Frère Daniel de la Croix O.C.D BIBLIOGRAPHIE 1. l’idéal apostolique des Carmélites (Emmanuel Renault) 3. Le Carmel Thérésien Aujourd’hui (Luis Arostegui) 4. Le chemin de la perfection (Sainte Thérèse d’Avila)

Cette page vous informe sur les critères nécessaires pour devenir un Carme Déchaux. Devenir Carme - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO

Sur cette page, nous vous présentons les actualités du Commissariat Saint Joseph du Congo. Nouvelles - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO

Sur cette page, vous trouverez les publications de nos différents chants, ainsi que nos photos et vidéos dédiées au Carmel au Congo. Média - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO 65 ans ya Fatima - Père Jean-Marie BUKASA, ocd 00:00 00:00 Kyrie - Père Christian Muta, ocd 00:00 00:00 Mariathon - Frère Christian Kankana, ocd 00:00 / 00:00 Mariathon 2020 - Frère Christian Kankana, ocd 00:00 00:00

La page de lectio divina offre des homélies, des méditations spirituelles, la spiritualité des saints du Carmel, ainsi que d'autres enseignements en spiritualité. Lectio Divina - LE CARMEL DECHAUSSE AU CONGO Dieu est proche des petits et choisit délibérément ceux qui sont méprisés aux yeux du monde: Homélie du 4ème dimanche A Lire la suite.. DEDICACE DE LA BASILIQUE DU LATRAN; 32ème dimanche t.o. (Année C) Lire la suite.. De Moïse au Christ. Homélie du 26ème Dimanche du Temps Ordinaire, Année C Lire la suite.. Dieu à la recherche de l'homme. Homélie du 24ème Dimanche du Temps Ordinaire, Année C Lire la suite.. Les exigences de la suite du Christ. Homélie du 23ème Diomanche Temps Ordinaire, Année C Lire la suite.. Pèlerin d'espérance à l'écoute de l'Esprit Lire la suite.. Homélie de la Présentation du Seigneur, le 02 février 2025 Lire la suite.. Peuple rassemblé par Dieu. Homélie du troisième dimanche du temps ordinaire, année C Lire la suite.. Amoris laetitia, le regard de Jésus sur la vocation de la famille Lire la suite.. Manifestation du roi des Juifs au monde. Homélie de l'épiphanie du Seigneur, le 05 janvier 2025 Lire la suite.. Le récit de la nativité de Jésus, une parole Lire la suite.. Au fondement intérieur du charisme ... Lire la suite... Homélie du Nouvel An 2022. ... Lire la suite... Récollection du mois d'octobre 2021 au Centre Theresianum de Kinshasa ... Lire la suite... Méditation de la retraite de 2021 au Centre Theresianum de Kinshasa ... Lire la suite... Dans le silence et la solitude, l'âme carmélitaine trouve son avancement ... Lire la suite... Méditation pour la fête de la Pentecôte. Le 23 mai 2021 ... Lire la suite... Homélie du 4ème dimanche de Pâques. Le 25 avril 2021 ... Lire la suite... Méditation pour la fête de Pâques. Le 04 avril 2021 ... Lire la suite... La vie consacré: enjeux et dangers des réseaux sociaux ... Lire la suite... De la joie à la tristesse. Homélie des Rameaux, le 28 mars 2021 ... Lire la suite... Moïse dans le Pentateuque... Lire la suite... Famille et éducation des enfants... Lire la suite... L'intersubjectivité pour une fraternité réussie. Lire la suite... Vivre ensemble: une joie et une croix. Lire la suite... La fraternité et l'exercice de l'autorité. Lire la suite... La correction fraternelle dans la vie consacrée. Lire la suite... Le pardon construit la fraternité. Lire la suite... Le discernement communautaire. Lire la suite... Ta parole: une lumière pour mes pas, une lampe sur ma route. Lire la suite... Le servant de messe: Une étoile pour la vie chrétienne. Lire la suite... Le carême chrétien, un temps du renouvellement. Lire la suite... Le commandement du Seigneur et le Covid-19. Lire la suite... Le Etre témoins de la résurrection du Christ. Lire la suite... Le baptême du Seigneur. Lire la suite... L'Epiphanie du Seigneur. Lire la suite... Marie et Joseph, modèles de l'obéissance à Dieu. Lire la suite... Parole de Dieu et la Règle du Carmel. Lire la suite... Le récit de la nativité de Jésus, une parole qui nous parle dans notre présent. Lire la suite...